该用都得用，但对于“儒不入秦”的儒家，真要说好感，那还真没多少。

再者，谁听到自家的崽崽小小年纪就能舌战群儒不为之骄傲啊？

（昂首挺胸jpg）

[最难绷的就是儒家对女子的态度了，儒家讲仁、讲义、讲孝，结果孔家三世出妻，曾子因为妻子没有把蒸熟的梨给后妈吃休妻，孟子若不是因为有个贤明的妈拦着，也要因为妻子在自己的卧室里箕踞而坐休妻！]

[讲点道理啊！因为这么点小事休妻，难道就对她仁、对她义了吗？也对，毕竟也没把自己妻子当成人看嘛！]

[子思子名言:为伋也妻者，是为白也母。不为伋也妻者，是不为白也母——因为离婚，就否定生身之母的母亲身份，不让她生下的孩子认她当妈，孝，简直是哄堂大孝了！]

[名家有个“白马非马”，儒家就来个“妻母非母”，谁看了不得竖个大拇指啊（白眼jpg]

惠施等名家大贤:“……”

“白马非马”再抽象，那也是基于逻辑的思辨，是有学术价值的！跟孔伋这“妻母非母”能是一回事儿吗？！

不要过来弄脏他们啊！

（嫌弃往后退jpg）

“啥意思啊？”

天下黎庶多文盲，太正经的话他们听不太懂，但现在——

“就因为这点小事休妻？”

有妇人瞪大眼，不可置信地喃喃道，“而且被休了，我生下来的孩子就不再是我的孩子，不认我当阿母了？”

这简直离谱！

别说女子觉得离谱，就连男子也觉得离谱。

文化人就是跟他们泥腿子不一样哈。

黎庶不懂，黎庶大为震撼！

[至于亲亲相隐……这个就不用多说了吧？假使一个人在某地当官，任职期间贪污受贿、欺压百姓无恶不作，那子女亲属是应该为其隐瞒呢，还是应该大义灭亲？]

[怎么说呢，这个就比较考验人性了，就算儒家不这么讲，亲亲相隐也会成为一种心照不宣的社会潜规则。]

[所以姮姐都懒得多讲，在修订秦法的时候虽然废除了邻里连坐，但亲属连坐依旧得以保留，敢犯法犯罪，轻则牵连满门，重则三族九族整整齐齐一起上路。]

[邻里犯法也不能说完全不连坐，按是否知情受益进行判定。]

[如果不知情或不受益，那邻居就不会受到牵连。而有没有受益其实很好判断，至于知不知情……如果办理此案的官员无法证明邻居知情，那便视作不知情处理。]

[对，办案官员如果没有证据，不能用我怀疑我觉得来判决。]

[疑罪从无。]

[谁主张，谁举证。]

[所以一般情况下，都不会出现邻居明明不知情却因为无法证明而受到牵连的情况。]

天下黎庶:“！！！”

顾不上继续嘀咕儒家大贤们的荒谬行为，黎庶的心思已全部被“废除连坐”给吸引。

“殿下不仅废除了肉刑，竟然还废除了连坐？！”

虽然亲属间的连坐没废，什么牵连满门、三族九族齐上路的还挺吓唬人，但这跟他们这些普通人有什么关系？

明摆着是贵族官吏限定嘛！

几乎所有的普通人，想犯点诛三族诛九族的罪也难，就算脑抽了想去刺杀一把皇帝呢，那也得能靠近皇帝不是？

外地的得先想办法进咸阳，咸阳的得先想办法靠近王宫，即便皇帝出巡，路线等信息是普通人能知道的吗？

但邻里连坐不一样，邻居犯法都得牵连遭殃，他们顶多管住自家人不犯法，哪能管住邻居？这不是为难人嘛！

还得是殿下心疼他们啊！

老秦人大为感动。

（殿下爱我jpg）

“谁主张，谁举证？疑罪从无？”

包括孔孟本人在内的诸子百家的大贤立时就领悟到这背后所展露出来的温情——

每一条人命都很珍贵，所以执掌法度生杀大权的朝廷要承担起更多的责任，行使执法权时也要更加缜密慎重。

宁愿错放，也不愿错杀。

哪怕是刚刚被弄得很尴尬的孔孟也不禁感慨，“真仁君也。”

荀夫子既欣慰又骄傲。